Неделя 7-я по Пасхе, святых отцев I Вселенского Собора

С праздником, с воскресным днём, дорогие братья и сёстры! Тем, кто вчера вечером был на вечернем богослужении я давал задание подумать над тем, почему Церковь за неделю до Троицы отмечает память отцов Первого Вселенского собора. Правильно отвечаете, что это было время борьбы с ересью Ария, который выстроил богословскую последовательность соподчиненности ипостасей святой Троицы. Но полнота церковного учения говорит о том, что все ипостаси Божества между собой равны. А началось всё с того, что среди жителей города Александрии начались поиски правильного ответа на вопрос «что есть божество?» Простые люди и люди образованные вели споры между собой и беседы о том, каким образом открывается нам Господь Бог? Только нужно отметить одну особенность, что темы бесед и споров были как в верхних слоях общества, так и среди самых простых людей, рабочий, слуг и так далее. Инициативно было предложено патриархом Александрийским, чтобы народ поучаствовал в рассуждениях о божестве. В этот период слышнее всего было голос Ария, очень образованного и умного человека, который предложил своё воззрение и у него появились последователи. Но и те, кто с ним спорил и приводил свои доводы были тоже образованными людьми. В этот период получилось так, что у патриарха Александрийского были свои сторонники, а у них были свои последователи и  те и другие никак не приходили к согласию. Этот спор из Александрии распространился по всем близлежащим странам и по всей Церкви. В обществе начались проявляться серьёзные разделения и расколы, и император Константин, видя, что общество возмущается этим, решил созвать Первый Вселенский собор. Для этого были созваны все церковные мужи и богословы. Сам Константин не присутствовал на Первом Вселенском соборе, но он отправил на этот собор своих представителей. Они заметили, что это очень непростой вопрос. У всех сторон доводы были весомыми и для того, чтобы им противостоять потребовалось сформулировать Символ Веры. И на этом соборе впервые было сформулировано то, во что верит каждый православный христианин. На последующих вселенских соборах этот Символ Веры был несколько дополнен, но то, что явил Первый Вселенский собор остаётся в силе и по сей день. И, когда мы проговариваем Символ Веры мы говорим о том, во что мы верим. И вот, сегодняшний день — это день Памяти тех 318-и мужей, которые собирались на этот собор. Эти люди помогли отстоять чистоту Веры перед лжеучением Ария. Однако ересь эта и далее продолжала существовать до определенного времени и потребовалось созывать еще несколько соборов для того, чтобы более точно выразить основную богословскую мысль о нашем вероисповедании. И только последующие вселенские соборы смогли окончательно справиться с ересью Ария. Еще нужно сказать, что ереси в течение всей истории церкви возникали неоднократно и со всем этим Церковь продолжала вести борьбу за чистоту своего учения, за чистоту Евангелия.

 Ещё сегодня мы слышали в Священном Писании молитву Господа нашего Иисуса Христа к Отцом Небесному. Она начиналась с благодарения и много сказано об этой молитве. Молитвенное обращение заканчивалось словами о единстве верующих, чтобы имели Радость исполненную в себе — это важные моменты, важные слова для каждого христианина, это слова радости. Должна быть радость духовная, такая радость, которая не сможет ничем затмится. Светская радость, простая мирская радость - она временная. Например, мы радуемся, потому что у нас хорошее настроение, светит солнышко, зелёные деревья, прекрасная травка, птицы щебечут, приятно, хорошо, радостно видеть Божье творение. Но, если, вдруг, солнце скрывается за тучей, то настроение пропадает. Поэтому надо искать духовую радость, которая никогда не перестаёт и не пропадает. Вот такую радость мы должны иметь в себе. А почему у нас не получается ощутить духовную радость? Хотя, как христиане мы всегда должны радоваться тому, что Господь нам с вами дает все, заботится о нас. Это ощущаем, когда мы причащаемся, ходим в храм и стараемся жить по заповедям. Господь нам помогает и далее будет за ручку водить, нести на руках по жизни. Но открытой чистой радости, как у первых христиан у нас нет. Разница в том, что те люди видели Христа, а мы с вами только лишь ощущаем, и увидеть Его сможет только тот, кто ревностно живет для Бога, исполняет заповеди и стремиться со всей силой соединиться с Господом. Тому Господь является Сам. В наше время таких людей единицы. А у нас это не происходит. Почему? Если мы с вами посмотрим в себя глубоко, то там мы с вами больше эгоисты, чем христиане. И вот, через неделю мы будем прославлять Пресвятую Троицу, образ того, как должны быть выстроены отношения между людьми. Господь троичен и между тремя лицами есть взаимосвязь. А, если мы говорим о любви и человеческой нашей натуре, то она более эгоистичная, она заставляет нас думать больше о себе, чем о ком либо другом. Посмотрите, как мы ведём себя в храме: толкаемся, не слушаем друг друга, всегда стремимся свое «я» поставить впереди. Я пришел в храм, я принёс свечку, мне надо побыть на службе. Это говорит, о том, что у каждого из нас есть определенная мера эгоизма и с этим мы должны что-то делать. У родителей есть свой эгоизм, родители пришли помолиться, а то, что делает мой ребёнок, бегает вокруг храма без присмотра — это меня не касается, потому и детки наши тоже подвержены эгоизму - они не хотят быть рядом с родителями, им нужна свобода, им нужна игра. А, если бы мы постоянно держали перед собой лицо Господа, то понимали бы, что рядом с нами наш ближний, что мы своими действиями можем помешать молитве, помешать каким-то образом другому человеку, то было бы всё проще. И только тогда у нас будет выстраиваться духовная жизнь. Это произойдет только тогда, когда перед собой станем видеть другого человека и станем учтиво и благодушно с ним обходиться, и, чтобы мы всегда имели перед внутренним взором Господа нашего Иисуса Христа. Пока мы не будем осознавать, что мы очень часто своими действиями нарушаем молитву других и лишаем других нашей заботы, то какое у нас будет с вами ощущение духовной радости? Господь любит не только нас с вами, но и окружающих, и показал Он это своей жизнью и своей смертью. Давайте с вами будем стараться поступать таким образом. Много-много раз я уже об этом говорил и сейчас хочу повторить, вы входите в храм и читаются часы, и вы заходите, начинаете шуметь, здороваться, разговаривать - молитва не слышна, а ведь это часть суточного богослужения, эти молитвы призваны подготовить вас к Божественной литургии. Из-за того, что мы небрежно относимся к молитве, небрежно относимся к ближним, небрежно относимся к Богу, поэтому уходим из храма бесплодными, без радости. Стараемся, а у нас ничего с вами не выходит, поэтому постараемся предпринимать шаги, чтобы себя исправлять. Пусть Господь нам в этом помогает. У нас есть святые угодники, которые святым своим примером нам являют образ христианской жизни. И мы, глядя на их жизнь и жизнеописание можем выстраивать и исправлять свою собственную жизнь для того, чтобы обрести настоящую духовную радость. Аминь.

31 мая, 2020